" Все не идет из головы попытка кацапских солдатушек в Чернобыльском "Рыжем лесу" сварить кашу из кофейных зерен в казане. То есть, в России существуют территории, где никогда не видели кофе. Ну, я конечно, видел, как третий помощник капитана в Джибуте пытается подкурить «Тампакс», потому что думал, что это такие сигары. Мальчик, выращенный коммунистами. После санкций, им уже не нужно изучать ни кофе, ни тампаксы. Боярышник и мох. И «вЯликая русская культура», которая в очередной раз докажет, что «не жили нормально – не надо и привыкать». А.Санченко ...Можно вспомнить еще примеры "вЯликой руSSкой культуры". Когда красножопые макаки-большевики в 1939 году зашли во Львов, жены "красных командиров" щеголяли по улицам в ночнушках - думая, что это вечернее платье. А также были зафиксированы случаи, когда кацапские идиоты ходили с ночными горшками в магазин за сметаной) Просто лапотные дикари думали, что ночной горшок - это такая столовая посуда) Имам Шамиль спросил у руSSкого генерала: «Зачем вы пришли на нашу землю и воюете с нами?». Генерал ответил: «Мы пришли к вам, дикарям, с высшей культурой и цивилизацией». Тогда имам Шамиль позвал одного из мусульман и попросил снять башмак, и показать ногу генералу – нога мусульманина блестела от ежедневного пятикратного омовения. Тогда имам подозвал русского солдата, и попросил его сделать то же самое. Нога солдата была грязной и воняла даже на расстоянии. Имам спросил: «Так вы с этой культурой к нам пришли?!» О русском народе отлично сказал муж Зинаиды Гиппиус - Дмитрий Мережковский. В одном из своих лучших романов, Мережковский писал за своего героя, декабриста С.И.Муравьева-Апостола, дневник, в котором есть такие принципиальные для Дмитрия Сергеевича строки: «...Чаадаев не прав: Россия не белый лист бумаги, - на ней уже написано: Царство Зверя. Страшен царь-зверь; но, может, еще страшнее Зверь-народ» В 1620 году ученый швед Ботвид, посетивший Московию, абсолютно серьезно поставил вопрос: а христиане ли вообще московиты? Он на этот вопрос давал отрицательный ответ. Присланный в начале XVI века из Константинополя Максим Грек для исправления Православных церковных книг, был встречен в Московии в штыки. Он обнаружил великие "церковные ляпсусы" и восстал против убеждений московитов, что солнце не заходило в продолжение целой недели после воскресения Христа, и против поверья, что на берегу Иордана ехидна сторожит завещание Адама и т.д. В Московской церкви не оказалось и малейших следов школ, существование которых было повсеместным в Киевских и Галицких землях , что подтверждено многими источниками и не вызывает сомнений.